这一日，大抵是过了清明的缘故，北狄荒原的日头开始变得毒辣，所幸有老阁主传授的玉皇楼傍身，不然呼吸便会像喝滚烫茶水般灼热。从姑苏腹地一路赶至金蝉州的梁尘，此刻如同苦行僧，牵马行走在人迹罕至的大漠中，根据靖北王府所藏北狄地理志记载，再过两天，想必就可以抵达北原大王拓跋昊统辖的阿古木草原。梁尘拍了拍干瘪的水囊，希冀着能快点瞧见那片青翠绿意，他倒是还能撑住，但身边跟着走南闯北的“老伙计”在没法补充水分的荒漠里行走却有些力有不逮，想着到了草原，相信可以见到一些逐水而居的牧民，这位干瘦的老兄弟就不用再苦着一张脸了。默默无言走了大半日，骄阳落下，夜幕升起，梁尘倚靠小土坡坐着，燃起篝火，抬头望着低垂星空，乌雎同样屈膝歇息，蹭了蹭自己，梁尘轻抚马头，笑了笑，捻起一块土壤仔细搓揉，水气足了许多，快该临近草原了，观土是寻龙定穴的入门功夫，梁尘在昆仑跟老阁主学了许多风水堪舆术的高深窍门。天下祖龙出昆仑，其中一龙入陇西，一龙震秦岭，一龙归南疆，唯独北狄不见丝毫龙气，但近年有不少风水大师都言北狄终显本色，双龙齐现，对应南北两姓，春秋遗民涌入之后，这一言论俨然盖过了其它众说纷纭。梁尘背靠黄土面朝天，喃喃道：“五龙同临，许白出剑斩断一龙，还剩四龙，可震慑秦岭的，究竟是蟒还是龙？”

依旧还是勤勤恳恳喂养飞剑，好似每天都要起早贪黑忙忙碌碌插秧育苗的耕农，偷懒一刻，收成就要惨淡一分。天蒙蒙亮，梁尘盘腿而坐，静气吐纳，按照道家典籍所述，“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”天地间六种真气、沆瀣、正阳、朝霞、神明、粗秽。正阳顾名思义，日中之气。神明，粗秽代指人的精神气和粗浊之气。沆瀣为北方夜半紫气，朝霞是日欲始出赤黄气。不算正阳，后两者尤为裨益修行。清晨时分，吐息赤黄，大抵是境界不到，梁尘并没有感到如何玄妙，只觉得相较平时身子轻快了几分，站起来伸了个懒腰，不经意间多了些体悟。所谓武道天才，一种是身负异相的如梦令萧蔷，因那颗大隋骊珠，兼具双象而不死，可称得上得天独厚。另外一种看似稀松平常，实则被天地大道青睐，故而武学成就一骑绝尘，藏剑于鞘二十余年，清霜剑重见天日便登至天人境的许白就是其中佼佼者，可以做到天人感应。除此之外，三教中的圣人也可算到这个行当里，算是背负大气运之人，例如西晋皇室遗孤白颍川，传言肩扛西晋仅存的最后一丝龙气。最后一种，要稍稍次之，但未尝没有机会踏入天人境界，如以力证

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