此前狄泉给乌利可安用刑时，那“行者”武松还从旁观看解恨来着，也看出来了这乌利可安虽然是挖了武大郎的坟墓，但也算是条硬汉，武松向来是那恩怨分明的汉子，不愿意折辱于他，给了他一个痛快的，一刀把他砍了头颅。

看在答里孛的面子上，狄泉把乌利可安的尸体在后山一处僻静所在埋了，并未有立墓碑，答里孛知道后，坟前上清香一柱，祭酒一壶。

答里孛知道，乌利可安和武松有着不解的怨仇，要不是武松看在狄泉和自己的关系上，恐怕乌利可安不被挫骨扬灰也好不了多少，便对狄泉说，

“狄大哥，不必在意我，在我遇见周老前辈，回到梁山时，我就早已经不是大辽的天寿公主了，我的故人离世，我心中自然会悲伤，但是我不会干扰你。”

答里孛在梁山上的时间也已经不短了，前些日子她给俩孩子讲《庄子》的时候，由于她对这一段不太了解，就叫来了忙里偷闲在后山养气的许贯忠代为传授。

许贯忠就以讲故事的方法开始讲述，他说，与庄子同时代的列子活到九十多岁，终于死了，庄子带齐不二上门吊唁，甫进玄关，便见地上放满了吊客脱下的丝履。灵堂内，一片雪白的孝幡、孝衣、孝帽，丧主、吊客们不时发出哭泣、哀嚎之声。

庄子恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：“道初混沌兮，化而有气。

气化成形兮，始而有君。

春夏秋冬兮，生老病死。

死归渺茫兮，还于天地。

嗷嗷痛哭兮，不知天命。”

歌罢，庄子对灵堂干哭了三声，站起，转身便走。

齐不二赶紧跟上，奇怪地问道：“师父，您这是整的哪出戏？”

庄子道：“我敬列子也算一位高人，我这是按他的哲学思想来吊唁。列子以为天地万物只是些现象，世界的本质是永恒运动、构成一切的混沌之气。人活着，其实是这一团气聚而成形；人死了，血肉化土化灰，不过是聚合之气又散归天地万物。儒墨以为人有灵魂，死后灵魂或受子孙敬仰祭拜，或上天见上帝享福；列子常常和我一起笑话他们。因此我依他理解呢，活人就象你胳膊上长的脓疮，死人就象脓疮终究要溃烂，变成烂血烂肉。烂了就烂了，没有什么好可惜的。生，外有酷热与严冬，内有忧郁与烦燥，充满了艰难与困苦。一年三百六十日，真正能开口大笑的能有几日？”

“死，回归天地万物，上木有领导老板来使唤

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