“久闻许先生乃是许真君净明道的传人，我这两个儿子拜许先生为师，不至于入了道门吧？”

张叔夜可是知道这道士一般都不能结婚他这俩儿子要是也按照道门的的规矩不能娶妻，他们老张家可就断了根了。

“哈哈，嵇仲兄，并非天下道门都忌婚娶，我们这一派属正一教派，不会忌婚娶的。”

许贯忠见到张叔夜那一脸的担心，明显是想抱孙子了，不由得笑出声了。

道士能不能结婚是需要从门派分析的，全真派的道士不能结婚，而正一派的道士是能够结婚的。全真派、正一派是道士的两大门派，全真派主要修行的是自己的肉身，希望达到内平衡结内丹。

所以在这个过程中，需要禁欲；正一派主要修行的是自己的灵魂力量，在这个过程中会和灵体接触。那么这就需要对自身的欲望有很好的控制。

而许逊所创的净明道，为道教正一道教派，亦称净明忠孝道，在南宋绍兴年间到达顶峰。

据道教传说，当时西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许逊降临解救战乱，因得许授“飞仙度人经净明忠孝大法”等，“净明大法”遂行于世。

净明派历史上有三个比较兴盛的时期，一个是唐朝初年胡慧超真人和万振天师的扶教，一个是宋朝何真公广度弟子。

宋徽宗政和二年，加封许逊为神功妙济真君，许逊信仰在南昌西山一带更为盛行。

而在元初 ，西山隐士刘玉又自称数遇许逊等仙真，降授净明道要，遂开创净明道派，以南昌西山为活动中心，一时从学者甚众，刘玉所创新净明道奉许逊为教祖，自称为第二代祖师，而各个时期都有其不同之特点，但是其以忠孝济度为主的精神是不变的。

虽说此时作为许真君正牌后人的许贯忠有着一身家传的不俗道术，但是却在他们这一派之中不算是掌门人，所以对于他来说，他可以收徒弟，但是并非把徒弟带进他们这一派里面，按照佛家的说法，就类似于“俗家弟子”一类。

而狄泉听到了许贯忠给张用和张立一个改名张伯奋，一个改名张仲熊之后，心里头简直出现了八级地震。

他不知道许贯忠这是无意为之，还是能掐会算，要是巧合，这也太巧了，要是许贯忠有意为之，他又是什么意思？他有能掐会算的本事？

因为，在《荡寇志》这本书里面，张叔夜的两个儿子就叫这两个名字。

《荡寇志》之中，张伯奋和张仲熊这

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